学科教員一覧

○大峯の口伝・縁起形成に関する文献学的研究
○山岳修行僧行尊の伝記と詠歌についての総合的研究
○室町期における修験道の儀礼再興と文化興隆についての総合的研究

主要研究業績

川崎剛志，『両峯問答秘抄』の撰述に関する推論，『熊野学研究』2，2013

川崎剛志，「院政期における大和国の霊山興隆事業と縁起」，『中世文学と寺院資料・聖教』，竹林舎，2009

国文学研究資料館編，真福寺善本叢刊『中世唱導資料集二』（共著），臨川書店，2008（「本朝諸社記」の翻刻・解題を担当）
川崎剛志，「『金剛山縁起』の基礎的研究」，『金沢文庫研究』317，2006

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・室伏信助編『伊勢物語の表現史』，笠間書院，2004，〔「伊勢物語と大和物語の和歌評語」「伊勢物語研究の争点・終焉関係章段」を執筆〕
・岡部由文「蜻蛉日記の物詣と祈り」，『朱』第47号（2004）
・岡部由文「大和物語敦慶親王関係章段論」，『就実語文』第21号（2002）
・岡部由文「説話の和歌・物語の和歌」，『伝承文学研究』第50号（2000）

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・井上啓治「八犬伝親兵衛，〈真の挫折・真の成長〉」，『研究と評論』79号（2010）
・井上啓治「京伝読本『忠臣水滸伝』，その『水滸伝』引用と翻訳ぶり」，『国文学　解釈と鑑賞』75巻８号（2010）
・井上啓治「京伝『忠臣水滸伝』と『水滸伝』三種」，『水滸伝の衝撃』，勉誠出版，2010
・井上啓治「八犬伝第一部，〈伏姫伝奇〉論」，『就実表現文化』４号」（2010）
・井上啓治「八犬伝第三部，毛野の成長と完成」，『就実論叢』38号（2009）

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松尾直昭「夏目漱石『自意識』の罠　後期作品の世界」和泉書院2008
松尾直昭「夏目漱石『門』論」　「日本文芸研究」41巻3・4号　1990
松尾直昭「夏目漱石『夢十夜』―『第一夜』論の前提」就実語文17号　1996
松尾直昭「夏目漱石『夢十夜』―『第一夜』をめぐって①」就実論叢26号　1997
松尾直昭「夏目漱石『夢十夜』―『第一夜』をめぐって②」就実語文18号　1997
松尾直昭「夏目漱石『夢十夜』―『第二夜』論の前提」就実論叢27号　1998

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○ポピュラー音楽の受容と情報メディアの関係に関する研究

○ICT活用教育に関する研究

○マルチメディア表現及びその教育に関する研究
○図書館司書課程における教育ならびに図書館資料の保存に関する研究

○博物館・美術館のIT化に関する研究

・中西裕,玉木博章「聞取り調査に見る若者のカラオケにおける選曲の心理―「一座する芸能」としてのポピュラー音楽消費行動―」,『就実表現文化』第9号（2015）

・中西裕編著『考える情報学』、樹村房（2012）

・中西裕「博物館における収蔵品データベースの公開に関する考察」」，『就実表現文化』第6号(2011)

・中西裕・加藤美奈子「公共図書館における全集月報類の保存と整理に関する調査研究」，『就実表現文化』第5号(2011)
・中西裕「大学授業のための携帯端末を利用したレスポンスアナライザの開発」，『就実論叢』第38号（2009）
・中西裕「情報社会における表現教育と著作権―「選ぶ個性」から「作る個性」へ―」，『就実表現文化』第3号（2008)

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表現創造・表現文化

近現代欧米圏哲学・思想・理論

日本フランス語フランス文学会

物語・歴史・資本主義・死者・人類

◯物語の中に物語をつくった自分をくみこむとどうなるか

◯自分がつくった物語を自分で終わらせることができるか

◯どうすれば自分が存在しているのとは異なる時空に存在したものを理解できるか

松本潤一郎「過去への前進という未来への逆進――労働賃金と所有の批判哲学」『立教大学ランゲージセンター紀要』第35号（2016）

松本潤一郎「矛盾は失効したのか――思考の政治的時効」市田良彦・王寺賢太編『現代思想と政治』（平凡社2016）

松本潤一郎「また消えるために――思考のイメージについて」宇野邦一編『ドゥルーズ・知覚・イメージ』（せりか書房2015）

松本潤一郎「上向と翻訳――言葉の身体化」（『立教大学ランゲージセンター紀要』第33号 2015）

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○日本語文法の記述的研究

○語用論の理論を援用した終助詞の機能記述と体系化

○文章表現教育法の研究

・中﨑崇「終助詞「ヨ」の機能に関する一考察」『語用論研究』第7号、2005
・中﨑崇「終助詞「ね」の機能」『京都橘大学研究紀要』第37号、2011
・中﨑崇 小関智子「命令・意志を表す名詞文についての覚書」『京都橘大学研究紀要』第38号、2012
・中﨑崇「一人称主格をとる命令文に関する一考察」『表現研究』第95号、2012
・中﨑崇「終助詞「や」についての覚書」『就実表現文化』第8号、2014
・西谷工平 中﨑崇「日本語の用法区分に起因する英語の誤出力－「できた」と “could” の非対称性－」『Persica』42号　岡山英文学会、2015

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近世大名文化の意義

浅利尚民「旧岡山藩主池田家の近代における文化財管理の実態について」（『林原美術館紀要・年報』3号、2009年）
浅利尚民「池田家歴代肖像画と池田継政」（『林原美術館紀要・年報』4号、2010年）
浅利尚民「市浦毅斉述作『芳烈祠堂記』について」（『閑谷学校研究』15号、2011年）
浅利尚民「池田光政筆『池田忠雄追悼歌』について（『岡山地方史研究』123号、2011年）
浅利尚民「『黄葉亭記』の原本と写本―岡山藩主池田家旧蔵資料の構造分析を踏まえて―」（『ＭＵＳＥＵＭ　東京国立博物館研究誌』641号、平成24年）

○文学における直接経験の理論的研究

○散文創作を中心とした表現教育の手法の研究

○高見順をはじめとする大正・昭和期の文学者の思想（知識人としての文学者）の研究

・小林敦子『生としての文学―高見順論―』，笠間書院（2010）

・小林敦子「「子どもになる」こと―北原白秋「童心」試論」，『就実表現文化』第7号（2013）

・小林敦子「蛙への生成変化―草野心平とドゥルーズ―」，『人文学の正午』第4号（2013）

・「「過去を書く」こと―室生犀星『王朝』と折口信夫「王朝語」」『就実表現文化』第6号（2011）

・小林敦子「芸術革命としてのアナーキズム―高見順と前衛文学―」，『ノートルクリティーク』第１号（2009）

・小林敦子「「日本人」の意味―戦中における高見順のリアリズム―」，『新たな人文知の創出に向けて』第5回報告書　（2007）

・小林敦子「「不安」の時代のリアリズム―高見順と1930年代思潮―」，『二十世紀研究』第7号(2006)

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日常的に使っている単語や文法など日本語に関わる簡単な現象を取り上げ、いつ頃から使われ、どのように変化し、現代に繋がっているのか、その歴史を現代語との繋がりを重視しながら考えていく。現代語、古典語の言語資料だけでなく、さらに方言やポップカルチャーなど身近にある資料も活用しながら、言葉をさまざまな角度から観察・考察していく。

○並列表現形式の体系的記述研究

○複文形式の通時的・共時的研究

○鹿児島県甑島方言における条件表現形式の記述

・岩田美穂（2006）　「並列形式「ナリ」の変遷」『待兼山論叢　文学篇』　　大阪大学文学研究科　第40号

・岩田美穂（2007a）　「例示を表す並列形式の歴史的変化」青木博史編『日本語の統語構造と文法化』ひつじ書

・岩田美穂（2007b）　「「ノ・ダノ」並列の変遷―例示並列形式としての位置づけについて」　『語文』大阪大学国語国文学会　第89輯

・岩田美穂・衣畑智秀（2011）　「ヤラにおける例示用法の成立」『日本語文法』11-2

・岩田美穂（2012）　「引用句派生の例示」『日本語文法史研究』1、ひつじ書房

・岩田美穂（2014）「例示並列形式としてのトカの史的変遷」『日本語複文構文の研究』（益岡隆志　他編）、ひつじ書房

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